种姓制度的特点及影响

印度实行严格的种性制度，那中国人去印度后会成为哪个等级呢？这个问题的答案很可能超出你的想象。 印度的种性制度有着非常漫长的历史，种性等级还被严格规定了地位、权力、义务，甚至连职业也被限制。在印度，人类被分成了四个阶层，从上至下，他们是普罗门、差地利、费舍 和手托罗。当然，在这四个阶层之下，还有一个阶层叫达利特。但是从印度原汁原味的文化内涵来看，达利特不属于人类，他们只是一种长得像人的生物。 印度是一个有着高度宗教信仰的国家，民工对种姓制度的坚持就像我们对仁义礼智信的坚持一样执着。他们认为古老的 是神陨落以后，他的头颅变成了第一阶层破浪门人。破浪门人头脑聪明睿智，能够与神沟通，所以他们大都是印度的祭祀神职人员，像是僧女，他们享受供养可解，是神教经典 垄断教育，占有田地。印度的任何看起来高贵的职业都由他们担当，比如科学家、公务员、教师等等。 第二阶层的差敌力被认为是创始人的肩膀变成的，肩膀是力量、勇武和刚强的象征，掌握了印度的武力。一般这些差敌力都掌控了印度的军队、政府。他们是印度士族权力的拥有者， 唱地也是印度的贵族，地位比普罗门低一点。他们出生的时候就注定了一生的荣华富贵。第三阶层的费舍则是有创世神的 手变成的，因此他们心灵手巧，勤于劳作，是印度生产力的主要代表。牧民、手工业者和商人等都属于费事，他们要供养 托罗门和叉比利，他们要把大部分收入上交给上面的两个阶层，自己只拥有少量的财产。他们非常勤劳，需要不停的工作，但是比起第四个阶层，守陀螺却要幸福的多。 第四阶层守托罗，传说是创世神的腿变成的，因此守托罗出生之后就被打上了肮脏和下架的标签。他们大多数是印度原土著居民，他们几乎没有土地和财产，活下去最佳的选择就是去当仆人。 当然他们如果掌握了一门手艺的话，可以成为匠人，以此混饭吃。不管怎么说，上面的四个阶层相对于 对达利特来说都是幸福的。达利特被认为不是创世神的身体变成的，所以他们不能够算人。印度人称呼他们为不可接触者， 当特然即使在街上走路也要非常小心，不可以踩到路人的影子，这被认为是不吉利，否则会引起别人的暴行。最后我们来讨论一下，假如我们中国人去了印度，会成为印度的哪一个阶层？ 这里分两种情况，如果你是以入侵者的方式进入印度的，那么你就会成为第一阶层的颇罗门。就像当年的唐朝一样， 印度是很有意思的民族，由于他们一直被支明，骨子里是没有这是我的领土这个概念的。他们非常认可外来的入侵者，印度贵族非常容易把入侵者绑 到自己的利益战车上。第二种情况就是，如果我们中国人今天移民去印度，虽然我们中国人都有文化，有专场，有思考，但是印度人凭着自己所谓的文化信仰，他们不会让我们中国人成为高中性的人，一般情况下都是第三阶层的， 费事。好了，关于中国人到了印度会成为哪个阶层这个话题，我们今天就先聊这些，感谢大神们的关注、点赞和转发，我们下期视频见。

这是印度的顶级性颇罗门，这是高种性沙地利，这是中重性废社， 这是低等性守陀螺，这是没有姓氏的贱民。相信很多人对印度神话是比较陌生的，其实印度神话还是众多神话里挺有意思的一个，那今天就让阿杜带大家全面了解下印度神话。但是要在说印度神话之前， 我们要先说一下印度叫印度，在我们印象当中好像是佛教国家的感觉， 但其实印度大多信奉的不是佛教，而是印度教。印度教和佛教是不一样的，印度教从教徒的人数来说是多于佛教的，因为印度有超过百分之八十人口信 印度教，加一些周边国家，比如尼泊尔、毛里求斯、孟加拉国加一起就有将近十二亿人信印度教。而佛教呢，只有五亿教徒。所以单纯从教徒人数来看的话，印度教排在世界第三，仅次于基督教和伊斯兰教。 但是印度教却不是世界第三大宗教，因为印度教过于集中，在一个国家，知名度影响力都不够。 印度教起源于印度一个非常古老的宗教叫佛罗门教，到目前佛罗门教现在已经不存在了，它已经变成印度教了。但是有一个东西保留下来，那就是种性制度。印度种性制度是将印度社会分成四个阶层。

我们先说什么样的人属于低种性，一般我们说的种性指的是印度叫中那四种，瓦尔纳、 活罗门、差地利、贝舍和守陀罗，另外还有一个不在五行之中的贱民。在瓦尔纳体系里，一般我们都会认为前面三种是高种性， 守陀螺和贱民属于低种性。但实际上印度真正的种姓制度要比这个复杂的多，印度人当中有百分之六十左右都是守陀螺和贱民，并不一定所有的守陀螺和贱民都过得很惨，他们之间其实也有高低贵贱之分，因为瓦尔纳只是概括种姓制度的理论， 并不是一种社会制度。而在现实生活中，如果你和一个印度人讨论种姓，他们一般说的都是家提，家提也是只种姓，他就相当于瓦尔纳的亚分类，有上万种之多，他也是一种真正意义上 上的社会制度，他决定了每个人的生活方式，比如每个人需要做什么职业，住在哪里，受多少教育，和谁结婚，甚至穿什么衣服，这些都要有种姓来决定。这也是为什么说想要了解印度，就必须要了解种姓制度。 我们就先从职业开始说。印度的种姓把职业划分的十分细致，有一大堆做手工活的种姓，比如有什么做糖的，做面团的，做奶茶的，这些按理说都属于一个行业，他们为何要把同一个行业的人分的这么细呢？ 其实他们分的戏是为了更方便给这些种姓划分等级。在印度人的观念中，世间万物都有捷径和污秽之分，种性也是如此，越捷径的东西就越接近神，地位就越高，越污秽的东西地位就越低。比如动物当中，牛最捷径，鱼类就很一般，猪狗鸡就不干净。 在植物里面菩提树最洁净，水里面恒和最洁净，人体头最干净，脚最脏。人体和动物的排泄物以及所有核血、腐烂、死亡有关系的东西都是最污秽的。 由于种性和职业是密切相关的，所以你所做的职业越捷径，那么你的地位就越高。越污秽地位就越低， 比如祭祀和蒋经的人最接近，神也最接近，所以他们地位最高。跟污秽沾边的种姓，比如屠夫、杀牛的，还有搬运尸体的清道夫，制作皮革的手艺人，接触排泄物的，比如洗衣工、理发师、接生婆。这类职业都属于低种性， 因为印度人认为污秽也是可以传染的，所以这些干脏活的人都是不可接触者。比如有个种姓叫做蝉儿，这是一个很低的种姓，他们的职业是制作皮革的人，制作皮 及格就需要杀生，需要处理动物尸体，所以毫无疑问他们做的事情是污秽的，所有的人都要避免与他们接触，甚至碰到地上的影子都不行， 他们不可以跨过婆罗门的影子。吃饭前要先喝一点婆罗门的洗脚水，如果婆罗门路过，他们必须在一定的距离之外趴到地上，以避免污秽的影子玷污了神圣的婆罗门。 平时走路要随时拿个树枝扫出自己的脚印，不可以在地上吐痰，更不可以去饭店吃饭，不可以看婆罗门的食物，他们有自己专用的井水，不可以随便喝村子里的水。总之，高种性的人要避免和这些污秽的人接触，但是在日常生活中，要完全避免和他们接触也很难， 比如免不了要让他们干一些脏活，或者要路过他们居住的地方。假如一个婆罗门无意中碰到了不可接触， 那么婆罗门也得对自己做出惩罚。怎么惩罚自然都是婆罗门说了算，比如罚自己回家洗个澡，或者罚自己念一天经，吐口唾沫之类的。但是如果一个不可接触者偷喝了村里的井水，那惩罚就不一样了，轻则要扒光衣服由街示众，重则会有生命危险。 这一位案件在印度报纸上也经常出现，据说每十分钟就会有一个不可接触着被侵犯，每年有上万名低种性的妇女被强奸。所以说在印度，一个人的种性可以不高，但绝对不能太低，否则你都没有办法过上正常人的生活。 比如印度总理莫迪，他的种姓叫做甘奇，这个种姓在传统意义上是榨植物油的，榨油这种工作虽然也是吓人干的手工活，但这种工作并不接触什么污秽。所以莫迪的这个种姓不算高种姓，但也绝对 不算太低，起码在生活中并不会受到什么严重的压迫和歧视。而真正的第一种性人群，可以说他们的生活就是一出悲剧。就像我们前面说的那些干脏活的人，虽然他们看上去已经很惨了，但是实际上还有比这个更惨的。 比如说有个种姓叫做佩尔娜，这个种姓在过去被认为是罪犯的种姓，他们可以说就是世袭制的罪犯，只要属于这个种姓，那么基本上会被所有人瞧不起，自然也找不到任何工作，所以他们世世代代都靠着女人卖淫为生，他们丈夫的工作就是拉皮条。 这些女人也确实很可怜，从十几岁开始就要嫁给同种性的男人，在生完第一个孩子以后，就要开始去公路上卖淫。他们每一次服务可以得到三美元左右的报酬，每天晚上出门，早上才回家，回到家还 要给小孩子和老公做饭，在最好的情况下，他们一晚上可以赚上十几美元，这些钱就要拿回去养活一家人，这就是他们一直以来的谋生方式。即使是有的女人不想这么做，他的丈夫和婆婆也会逼着他们这么做，因为这就是他们这个种性的传统。 他们一直干到四十多岁之后就得被迫退休，接下来的余生就只能去街上要饭。他们的孩子如果是女孩，那么长大嫁出去以后还是要卖淫，除非他能嫁给另外一个种姓，但这几乎是不可能的。 关于种姓之间婚姻的规矩，我在后面会给大家详细讲讲。总之，这个种姓的女人生活可以说是暗无天日，世代为纪，直到今天也是这样，这个真是一点都不夸张。接下来再说一下种姓之间的婚姻，为什么这些低种性的人只在同种 性之间通婚，而不去和高种性的通婚呢？实际上，种性制度对于婚姻的要求是最为严格的。种性制度，顾名思义，他是关于人种的，如果大家都随便混血，那么这个制度也就毫无意义。 你可以不从事种姓规划的职业，但绝对不能跨越种姓通婚。跨越种姓随便结婚的后果是非常严重的。比如前段时间发生的一件事，在北印度，一名男子因为自己的女儿和别的男人撕毁，于是就用斧子砍死了自己的女儿，然后又带着他女儿的手机去自首。 这种行为就是所谓的荣耀处决。据官方统计，每年都有几百起这种类似的案件，受害者绝大多数都是女性，谋杀者就是他们的父母或兄弟。这些女人被害原因大多数都是因为和外种性的男人私奔或者通奸。暗中 中国的古话说，虎毒不食子，这种对自己孩子下杀手的父母，岂不是连禽兽都不如？但印度人实际上是不这样想的，尤其是在一些农村， 假如一个女孩因为和外种性的人私奔或者通奸，最后被自己的父亲给荣耀处决了，那些周围的村民甚至警察都会认为这名父亲的行为是在替天行道，是在做一件值得称赞的好事。为什么他们会认可这种行为呢？因为按照印度叫的传统，种姓混杂是一种严重的罪恶。 假如高种姓的男人娶了低种性的女人，这个叫做顺婚。低种性的男人如果娶了高种性女人的，叫做逆婚。按照印度叫的传统，顺婚可以被勉强接受，但那也是一种罪恶，需要被惩罚。最严重的惩罚就是降低种性，比如从婆罗门降低到手陀螺或者贱民。所以 可以说，即便是高种兴趣低种性的顺婚也是不提倡的。有些婆罗门会说自己是期待纯正婆罗门或者时代纯正婆罗门不发生混血对他们来说就是一种荣耀， 而逆婚则是一种完全被禁止的行为。一个人如果非要逆婚，那他的整个家族，整个种姓集团都会受到玷污。 也不要觉得这种事情属于自家市没人管。在印度的农村都会有种姓办事处，这种机构会负责对不守规矩的人做出惩罚。 而且很多婆罗门都是当地的血统世袭专家，任何企图隐瞒和改变出身的尝试都很难实现。如果一个家族里出了一个逆婚的，那么这家人就会在村里抬不起头来， 所以为了挽回家族的荣耀，就有了这种所谓的荣耀谋杀。这里面其实还有一层原因，就是印度的女性地位实在是 太低。印度有一句谚语，大概意思就是说，如果死的是你的老婆，而不是你的牛，那么你实在是太幸运了。所以你看，在印度传统观念中，女人在家里的地位是在牛之下，也就比其他的牲畜稍微强点。 这也是为什么印度的那些犯罪多数受害者都是女性。很多人可能会说，既然种姓制度把人压迫的如此之惨，为什么这些低种性的人却不反抗， 实际上他们一直都有反抗。印度历史上有位著名的贱民领袖叫做安贝德卡尔，这个人很屌，他是印度独立以后的第一院司法部部长，也是印度宪法的主设计师，就是他把禁止种姓歧视写入了印度的宪法。 他本身是一个低种性的人，从小就受到各种歧视和不平等对待，但是他头脑很好，学习 成绩一直很优秀，老师们都很喜欢他，后来他考上了孟买大学，大学毕业以后，他又去了美国和英国留学，获得了法学和经济学博士。可以说他是一个屌丝逆袭的典范。 在低种性的人群当中，能上到高中的都极为罕见。安贝德卡尔这种人就好比神一般的存在，他曾经号召印度的贱民都团结起来，一起来反对种性制度，反对印度叫 对圣熊干地，他也是一百个瞧不上眼，因为圣熊干地虽然口口声声说贱民是神的孩子，我们不要歧视他们，但是干地却不反印度角，也不反对种姓制度。我们前面也说过，种姓制度的根基就是印度角， 你如果要反对种姓制度，反对其是低种性，那么归根结底还是要反对印度教。而印度教是国教，印度有百分之八十的人 口信印度教，让这么多人改性别的宗教根本就是天方夜谭。所以这也是为什么种姓制度在印度人的脑海里如此的根深蒂固。有的人说，那大家都脱离印度教去信仰佛教、伊斯兰教不就好了？ 实际上有很多低种性的人都是幸福教、伊斯兰教，还有西科教。但这并没有卵用，因为你即使是信了别的教，宣称自己没有种性，但在别人眼里，你依然是有种性的，你自己超度自己是没有用的。 我在网上还看到过一个很有趣的问题，就是有的人问，如果外国人到了印度，是属于什么种姓？虽然 理论上来说外国人是没有种姓的，但实际上在印度人的心灵深处，还是会把你对标到某一类种姓上面去。假如你衣着得体，彬彬有礼，有经济实力，还能懂点印度教，那他们大 概率会把你当做婆罗门对待。假如你比较有钱，出路都是五星级，到哪都是买买买，认识的当地人也都是高中性，那他们大概率会把你当做差地力，所以大部分有钱的外国游客默认都是差地力。 假如你非得穷游，出入都是贫民窟，天天吃街边摊，哪脏你往哪里去，那你就会被当做贱民。 有些新闻上经常会报道有外国游客在印度被性骚扰什么的，这种情况大概率都是因为这些游客去了贫民窟，碰了一些印度人认为很污秽的东西，他们自然就会把这种人当做贱民。 所以建议大家去印度、巴基斯坦这些国家最好还是不要穷游。好了，这期的视频就到这里，非常感谢大家的收看，也欢迎大家点赞！

种性制度是印度历史上的一项重要制度，他已经存在了三千多年，影响力在现代社会仍然不容小觑。 在印度的种性制度中，陀螺门是最高级种性，其他的种性意思是沙地利、费舍手陀螺， 而第五种性达利特则被排除在外。站在种性制度顶端的婆罗门可以悠闲自在的俯视下层的人，而处在下层的人则不敢轻易招惹顶端的人，因为他们甚至可能因为触碰到高等级人身体而被杀害。 普罗门是从出生那一刻起就属于贵族阶层，拥有特权，地位比其他柔性度要高，他们是被下层人仰似的祭司和学者，接近神的存在。普罗门拥有文化解释权，就算他们说太阳是 他们发明的，下面的人也得乖乖信。普罗门还是唯一可以授师的种性，可以毫不脸红的占有大量社会财富。 波罗门最让人羡慕也最不可思议的一项特权莫过于不管他们做了什么事情，都不会被失死刑，连肉刑也不可以，等于拿了免死金牌。与之相对的达利特则被波罗门以及其他种性视为芥米奴隶不可接触的存在。 达利特被排除在种星制度之外，连人都不算。在印度的偏远农村，达利特甚至要一边走一边小心翼翼清除自己脚印。 在印度，破罗门可以把达利特当牲口一样随意买卖。种性制度在现代社会经常受到抨击，种性世袭，人一生下来就区分高低 贵贱，这意味着一旦生在第一种性范畴，那不管怎么努力都无法改变命运，岂不是将人的尊严和权利都抹杀掉了。在如今的印度社会中，还遗留着种性制度的阴影， 自取高贵的陀螺门，看不上第一种性家庭的孩子，而处在底层的手陀螺达利特很多与财富无缘，只能住在贫困落后的地区，因为教育受歧视，后代也很难通过努力改变人生。一代穷就代代穷，实在很不合理。