晋祠怎么写好看

大家好，我是非常专门讲述功夫作文。作家梁恒在静词中这样写道，这里的树以古老仓径见长， 有两棵老树，一曰周柏，一曰唐槐。那周柏树干径直，树皮皱裂，观顶挑着几根青青的树枝，眼卧于石阶旁，宛如老者说鼓。 那唐怀腰粗三围，仓肢曲裘，脑干上却发出一处处揉调， 绿叶如盖，微风浮动，一派鹤发童颜的仙人风度。其于水边殿外的松柏槐柳，无不显出 沧桑几经的风骨。人流期间，总有一种绵古思兮的肃然之情。写作要懂得想写和略写的结合， 有想写必有略写，有略写必有想写，想写在细节，范写在环境。 而许多人在写作时，往往是有详写，却忽略了以点带面的范写，照顾不到面和整体。有范写，但又忽略了详写的细节， 这样的文字就显得平淡漂浮，犹如蜻蜓点水。我是非常感谢关注。

大家好，我是肥肠，专门讲述功夫作文， 散文加梁痕，在近词中这样写道，殿前的鱼爪飞梁，这是一个方形的荷花鱼爪，却在早上加了一个十字型的飞梁， 下游三十四根八角形的石柱支撑桥面，东西宽阔，南北一儒。 说明文的一般写法，一是要求步骤清楚，先做什么，后做什么，最后做什么。二是要求数字准确，有多少个什么形状， 长宽是多少，面积有多大。总之就是要尽量的进行客观的描述。而高明的说明文的写法， 除了以上要素之外，还可以把人物、景色、故事融进去，既有理性，也有感性，既有客观的技术，也有主观的描绘， 这样内容就会饱满的多，形象的多。所以接下来作家有这样的写道， 桥边栏杆望住都行至奇特，人行桥上随意左右，如泛舟水面，再加上鱼跃轻波，荷红映日，真乐 而忘返。这种突破一字桥形的十字飞梁，在我国现存的古建筑中是仅有的一例。 关注我一定有惊喜！

看到这样子的一个画像，你是不是觉得特别的熟悉，这可能是很多人对于呢，唐太宗李世民最初的印象，而他最早啊，就出现在我们初中的历史课本当中。 所以说来到禁词呢，如果说你要走一走，看一看，一定要看门道，那这一通唐悲呢，是必须要来仔细瞧一瞧的。说他叫唐悲啊，当然是源于唐代的，而他准确的名字呢，应该叫做的禁词，知名并序。 而他是谁写的啊？就是我们刚才看到的塑像唐王李世民所书写于什么时候呢？在最上方我们看可以看到的是贞观念年正月念六日，也就在贞观二年的正月二十六所 写，那么从整个的这个碑当中的文字啊，一共呢是一千两百零三个字啊，你会有一种的恍如隔世之感，这是不是王羲之所著呢？确实啊，李世民呢，是自幼就特别喜欢王羲之的啊，所有的这个行书书法啊， 呃，日日临我，尤其是在得到兰亭序的真迹之后呢，更是爱不释手。所以说呢，他的整个这个行书悲哀，能够看到了王羲之的书法的影子，而且呢，值得一提呢，是在这其中呢，有三十九个之字， 这每一个之字啊，其实都是形色各异的，各不相同，由此一点你也可以看得出来啊，这个李世民呢，不仅呢是一个勤政爱民的好皇帝，这放之民间，那也是应该是一个棒棒的书法家。而这一通 悲呢，他当时写的时候呢，已经是知天命之年五十一岁了，是在他远征高丽呢，回到故土重游禁词的时候所书的。当时看到禁词的美景呢，自然是感慨万千，所以说，在那个冬天下雪的夜晚呢，就写下了这一番文字。 而第一部分呢，也写到，作为一个皇帝啊，如何应该勤政爱民，事事的亲力亲为。 第二部分呢，就说他想起了自己十八岁时在禁词起兵时的场景，再次感慨啊，禁词的人杰地灵，风景优美。而到第三部分的时候呢，也写到了这个隋炀帝的暴政和自己父亲李渊的人证。 而第四部分呢，就是发家庭国红院了，他希望呢，自己呢，大唐基业啊，也能向着唐书于当年的同事 靖国时呢，千秋万代，国泰民安。那么这一通碑啊，无论呢是从艺术价值还是从历史价值当中来说呢，都是不可多得的，因为他是我国现存的目前仅存的一通行书碑，也是领事民的留存于世的唯一的一通行书碑。来到见此， 一定要。

好，各位，此时此刻我的心情无比的激动，因为现在我来到了山西晋祠，站到了唐太宗李世民亲笔书写的晋祠铭的前面。 我们眼前的这一通碑是目前在全国留下来的唐太宗李世民保留唯一的一通碑石，这通碑他的高度一米九五高， 方座吃手。在他的碑峨上写着，贞观念莲，正月念六日，也就是贞观二十年的正月二十六号， 在一个碑峨上啊，直接写着时间的，这种碑石很少发现，所以他很特别，而且祭树的也是争光二十年，对于唐太宗而言，正是他当皇帝继位的第二 十年，这是人生很值得纪念的一个时间节点。他在前一年清真高丽失败而归，在回来之后，贞观二十年 来到了李唐王朝的隆兴之地，在这先来追溯了唐书瑜建立晋国的丰功伟绩，以及呢，在晋国之后啊，整个中国所发生的所有的历史。比如说他在这有一句话 说非亲无以隆基，非德无以企划，在表示了古人以德治国的基本理念。并且呢，他在 这个位置呢，还写到了这样的一段话，说金雀九层，玉楼千刃来赞颂晋祠建筑的雄伟壮观。我们都知道，李世民极其喜欢王羲之的 书法，日夜去临摹，包括呢，他也采用骗的形式，将兰亭集序啊骗到了自己的手上，叫肖毅记传兰亭。那总之呢， 今真正将王羲之推向神坛的就是他，所以他的书法完全是临摹王羲之的行书的路子来进行书写的，目前 像晋词，像温泉名。他的原杯已经毁了，唐代的踏片在 这个莫高窟的藏经洞里边被发现之后，法国人薄熙河把他带到了法国，现藏于巴黎国立图书馆，而在国内留下来的真正的就这一件啊，通过这一件我们可以 可以窥见唐太宗他的书法成就之高。在唐代书法之所以兴盛， 不仅仅是由于当时国力的这个强大所形成，还有一个很重要的原因就是皇帝的支持，甚至皇帝的亲自参与。

唐碑，全称晋祠之名，并续碑为晋祠两大国宝碑刻之一，另一个为唐华严京石刻。据现场工作人员讲，以往这个碑亭门是不开的，大家难以亲眼目睹此碑，这次实在是有幸得以看到国宝真容。 该杯是由唐太宗李世民亲自传文并亲自书写的玉质玉书，是为抱唐书于神而做。他还是中国书法史上的第一块行书碑，字迹飞翼洒脱，整个雄起比例囚禁，是仅次于王羲之兰亭集序的又一通文明居家的行书杰作， 在书法史上有极其重要的地位，代表了李世民晚年的政治思想主张和绝妙。书。唐贞观二十年六四六正月二十六日，唐太宗李世民东征归来，如今晋祠时清转玉树碑。历史上唐高祖唐太 太宗故子在骑兵反追秦越前来晋祠祈愿。此碑通过歌颂唐术于建国的史记，宣扬了唐王朝文之武功，已达到巩固正确的目的。 该碑是集史学、文学、政治、书法于一体的国宝碑课，之后去寻另一国宝碑课，工作人员说在晋祠奉上寺内，到达后，寺内保安说已移至仓库，无法观看，实属遗憾。