纪念币没孔怎么编绳挂件

五孔金币挂件编法步骤三，把绕线剪断烧结，再整理一下穗子长短， 再串几个珠子， 编个蛇节，剪断一根线烧结。 同样方法，再编个穗子，然后两根线再串几个珠子，把穗子挂到金币下面。这里利用串线工具 打三个包芯蛇结固定 剪断烧结。 红黄色线各四十厘米，两根二十厘米线头边线圈 云雀孑县圈边 2 8 厘米。 把线圈套到金币上面拉紧，先把辅助线拉出来， 拉紧后所有线剪断烧结。取中国结 5 号线 50 厘米 对折后在十厘米位置打折结， 串个大珠子，在打蛇节 把两根线交叉穿过金币上的圆环， 编个包芯蛇结，剪断烧结。 完工。我只是提供一个思路，大家可以自由发挥编。

无孔金币挂件编法步骤二， 六股绳编到六厘米长度，编两个包心蛇结， 把中间的四根线剪断烧结。 把六股绳弯回来，编两个折结固定， 剪断烧结。 取七十二号玉线编 sits 这里我因为线不够，只绕了二十圈，绕四十圈更好看。 取四十厘米线绑紧线圈。 绑紧线圈的手法我放慢速度仔细看， 取四十厘米线做穗子绕线。

哈喽，大家好，今天一位粉丝顾客寄了一个硬币，让我帮他编织一个车钥匙挂件。等一下我们看看编出来的效果，他没有孔，主要是他没孔。看我编出来的效果好不好看。哦， 这个是我刚刚用硬币拼出来的，下面穿了几颗玛瑙珠子，上面也可以，上面这个绳子可以挂在钥匙扣上面，大家觉得好不好看？

来，我许多。

开金记湖上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。我今见闻得受持愿解如来真是意。 姚琴三藏法师鸠摩罗时密 法会应由分第一如是我闻一时佛在守卫国习书记孤独源与大笔丘重千二百五十人句耳时事尊时时着衣持波 入。所谓大臣起时于其臣中。四帝其矣。还至本处犯时器收衣波洗 足矣。夫坐而坐单线齐。请分第二时。长老须菩提在大众中急从做起，偏袒又肩，右膝着地和掌，恭敬而拜。佛言 稀有世尊如来善护念诸菩萨。善父主诸菩萨世尊善男子，善女人。 发阿诺多罗三秒三福提心云和英柱云和降服齐心 佛言，善哉！善哉！须菩提。如吾所说，如来善祸念诸菩萨，善附住诸菩萨。如今地听当为辱。说 善男子，善女人。发阿诺多罗三秒三菩提心应如是著如是降服其心。为然是尊愿要欲闻大臣正宗。分第三 佛告须菩提。诸菩萨。摩呵萨应如是降服其心。 所有一切众生之类，若卵生、若胎生，若诗生、若化生、若有色、若无色，若有想、若无想，若非有想非无想，我皆进入无鱼涅槃而涅渡之。 如是灭度无量无数无边众生，时无众生得灭度者。何以故？ 须菩提。若菩萨有我相人相众生相述者相，即非菩萨 妙行无助。分第四赋次须菩提。菩萨与法应无所著形于不施， 所谓不住色，布施不住生香味触法布施。须菩提。菩萨应如是布施不住于相。何以故？ 若菩萨不住相，浮施其福德不可思量。须菩提于意云何？东方虚空可思量否？否也是尊。须菩提，南西北方四为上下虚空，可思量否？否也是尊 须菩提菩萨。不住相，不失福得，亦复如是。不可思量。须菩提菩萨。但应如所交铸 如理实践。分。第五须菩提于意云。何可以身相见如来佛佛也是尊。不可以身相得见如来。何以故？如来所说身相即非身相佛告须菩提， 凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来 正信西有分。第六须菩提白佛言世尊，颇有众生德文。如是言说张句， 深识信佛佛告须菩提。莫作是说如来灭后，后无百岁，有持戒修复者。与此张据能深信心， 以此为食，当之是人。不于一佛、二佛、三四五佛，而种善根，以于无量千万佛所种诸善根。文氏章句，乃至一念深情信者。须菩提如来惜之惜剑， 使诸众生德。如是无量福德。何以故？使诸众生无负我相人相。众生相寿者。相。无法相，亦无非法相。何以故？使诸众生无负我 相人相。众生相术者相无法相，亦无非法相。何以故？是诸众生。若心取向，则为浊我人众生寿者。若取法相，即浊我人众生寿者。何以故？ 若取非法相，即着我人众生受者。是故不应取法。不应取非法，亦是亦故。如来常说，如等。比丘知我说法如法遇者法上应说。何况非法 无德，无书分地。七须菩提于意云何如来得阿诺多罗三秒三菩提耶。如来 来有所说法耶。须菩提言，如我解佛所说义，吾有定法名阿木多罗三秒三菩提，亦吾有定法。如来可说何以故？如来所说法，皆不可取，不可说 非法。非非法所以者和一切险胜，皆以无为法而有差别。 依法出身分地。八、须菩提于意云何？若人满三千大千世界，七宝 以用不失，是人所得福德宁为多否？须菩提言甚多是尊。何以故？是福德，即非福德性。 始故。如来说福德多。若富有人于此尽忠受持，乃至四句既等，为他人说祈福甚礼。何以故？须菩提。 一切诸佛，即诸佛阿诺多罗、三秒三读题法，皆从此经出 须菩提。所谓佛法者，即非佛法一象无象分。第九、 须菩提于意云何？须陀环能做实验。我得须陀环果否？ 须菩提言佛也是尊何以故？须陀环名为入流而无所入，不入生香味触法使灵。须陀环。须菩提 于意云何？斯陀函能做神言。我得斯陀函可否？须菩提言否也是尊何以故？斯陀函。名医往来而使吾往来，是名司陀函。 须菩提于意云何？阿罗函能作是念。我得阿罗函国否？须菩提言否也是尊何以故？ 阿罗汉名为不来而食无不来是故名阿罗汉。须菩提 于意云何？阿罗汉能做事业，我得阿罗汉道否。须菩提言否也是尊。何以故？食无有法名阿罗汉是尊。若阿罗汉 坐世面，我得阿罗汉道，即为着我人众生受者。始尊佛说我得无正三味，人中最为第一 是第一。李玉阿罗汉世尊。我不做十念，我是李玉阿罗汉世尊。我若做十念，我得阿罗汉道，世尊则不说。须菩提 是要阿兰挪行者，以须菩提时无所行而明须菩提是要阿兰挪行。 庄严净土分地石佛告。须菩提于意云何？如来兮在燃灯。佛所语法有所得否否也是尊。 如来在燃灯。佛所语法，实无所得。须菩提。于意云何菩萨庄严佛土。否否也是尊何以故 庄严佛徒者，即非庄严，是名庄严，是故须菩提。 诸菩萨莫喝萨。应如是生清静心，不应注色生心，不应注身。香味触法生心，应无所著，而生其心。须菩提。譬如有人身如须。

开金记湖上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。我今见闻得受持愿解如来真是意。 姚琴三藏法师鸠摩罗时密 法会应由分第一如是我闻一时佛在舍卫国。齐书记孤独源于大笔丘重千二百五十人句耳时事尊时时着衣持波 入。所谓大臣，起时于其臣中。四帝其矣，还至本处，贩食器，收衣波洗 足矣。夫坐而坐单线齐。请分第二时。长老须菩提在大众中急从做起，偏袒又肩，右膝着地和长恭敬而白佛颜 稀有。世尊如来善护念诸菩萨。善父主诸菩萨世尊善男子，善女人。 发阿诺多罗三秒三福提心云和英柱云和降服齐心 佛言，善哉！善哉！须菩提。如吾所说，如来善祸念诸菩萨，善附住诸菩萨。如今必听当美。如说 善男子，善女人。发阿诺多罗三秒三菩提心应如是著如是降服其心。为然是尊愿要欲闻大臣正宗。分第三 佛告须菩提。诸菩萨。摩赫萨应如是降服其心。 所有一切众生之类，若卵生，若胎生，若诗生、若化生、若有色、若无色，若有想、若无想，若非有想非无想，我皆映入无鱼涅槃而涅渡之。 如是灭度无量无数无边众生，时无众生得灭度者。何以故？ 须菩提。若菩萨有我相人相，众生相受者相，即非菩萨 妙行无助。分第四赋次须菩提。菩萨与法因无所著形于不施， 所谓不住色布施不住生香味触法布施。须菩提。菩萨应如是布施不住于向何以故？ 若菩萨不住相浮施其福德不可思量。须菩提于意云何？东方虚空可思量否？否也是尊？须菩提。南西北方，似为上下虚空，可思量否？否也是尊 须菩提菩萨。不住相，不失福德，亦复如是不可思量。须菩提菩萨。但应儒所交铸。 如理实践。分。第五须菩提于意云。何可以身相？见如来佛佛也是尊。不可以身相。得见如来。何以故？如来所说身相即非身相佛告须菩提， 凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。 正信西有分。第六须菩提白佛言世尊颇有众生德文。如是言说张句 生石信佛佛告须菩提。莫作是说如来灭后，后无百岁，有持戒修福者。与此张据能深信心， 以此为食，当之是人。不于一佛、二佛、三四五佛，而种善根，以于无量千万佛所种诸善根。闻世张句，乃至一念深情信者。须菩提。如来惜之惜剑， 使诸众生德。如是无量福德。何以故？使诸众生无负我相人相。众生相寿者。相。无法相，亦无非法相。何以故？使诸众生无负我 相人相。众生相术者相无法相，亦无非法相。何以故？是诸众生。若心取向，则为浊我人众生寿者。若取法相，即浊我人众生寿者。何以故？ 若取非法相，即浊我人众生受者。是故不应取法。不应取非法。亦是亦故。如来常说，如等。比丘知我说法如法遇者法上英说。何况非法 无德无书分地期。须菩提于意云。何如？莱德阿诺多罗三秒三菩提耶。如来 来有所说法耶。须菩提言，如我姐佛所说义，吾有定法名。阿木多罗三秒三菩提，亦吾有定法。如来可说何以故？如来所说法，皆不可取，不可说 非法。非非法所以者和一切险胜，皆以无为法而有差别。 依法出身分地。八须菩提于意云河。若人满三千大千世界，七宝 以用不失，是人所得福德宁为多。否？须菩提言圣多是尊。何以故？是福德？即非福德性。 始故。如来说福德多。若富有人于此尽忠受持，乃至四句既等，为他人说祈福甚礼。何以故？须菩提。 一切诸佛，即诸佛阿诺多罗、三秒三菩提法，皆从此经出 须菩提。所谓佛法者，即非佛法一象无象分。第九 须菩提于意云何？须陀环能做实验，我得须陀环果否 须菩提言佛也是尊。何以故？须陀环名为入流而无所入，不入深香味触法，是名须陀环。须菩提 于意云何？斯陀寒能作深夜。我得斯陀寒可否？须菩提言否也是尊。何以故？斯陀寒。名医往来而十五往来，是名斯陀寒。 须菩提于意云何？阿魔寒能作世念。我得阿魔寒国否？须菩提言否也是尊。何以故？ 阿罗函名为不来而时无不来，是故名阿罗函。须菩提 于意云何？阿罗汉能做事业？我得阿罗汉道否。须菩提言否也是尊。何以故？时无有法名阿罗汉是尊。若阿罗汉 坐世面，我得阿罗汉道，即为着我人众生受者。始尊佛说我得无正。三位人中最为第一 是第一李玉阿罗汉世尊。我不做十念，我是李玉阿罗汉世尊。我若做十念，我得阿罗汉道，世尊则不说。须菩提 是要阿兰挪行者，以须菩提时无所行而明须菩提是要阿兰挪行。 庄严净土分地时佛告。须菩提于意云何如来兮在燃灯。佛所语法有所得否否也是尊。 如来在燃灯佛锁语法，实无所得。须菩提。于意云何菩萨庄严佛土。否否也是尊何以故 庄严佛徒者，即非庄严。是您庄严是故须菩提。 诸菩萨摩呵萨应如是生清静心，不应注色生心，不应注身。香味触法生心，应无所注，而生其心。须菩提。譬如有人身如须。

没有孔的我教你这样编，零基础都会的，建议收藏起来，绕几圈轻松搞定。

今天来一个简单的无孔吊坠绕线教程，材料非常简单，几根玉线，一个无孔吊坠，固定好两根底线，调好合适的宽度，再拿出一根玉线固定在左侧底线上，然后左右依次缠绕，一直到想要的长度， 给吊坠包边，把底线拉紧打结。这里需要注意，吊坠尺寸不大，尽量选择细的玉线，这样做出来的成品会更精致。 喜欢做手工的小伙伴关注我吧！