缺月挂疏桐漏断人初静谁见幽人独往来

缺月挂书童，漏断人出锦。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影， 惊起却回头。有恨无人醒。解尽寒之不肯欺，寂寞沙洲冷。

不算子黄州，定会愿玉居座宋苏轼雀月挂书童，漏断人出境。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影，惊起却回头。有恨无人醒。 剪尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。一闻，弯弯的钩月悬挂在疏漏的梧桐树上，夜来人静，落湖的水早已滴光了。有谁见到幽居的人独自往来， 仿佛天边孤雁般缥缈的身影，突然惊起，又回过头来，心有遗憾，却无人知情。挑遍了寒枝也不肯栖息，甘愿在沙洲忍受寂寞凄冷。上 写的正是深夜院中所见的景色，缺月挂书童，漏断人出境，营造了一个夜深人静、月挂书童的孤寂氛围，为幽人孤鸿的出场做铺垫。漏纸，古人既实用的漏壶，漏断即止。深夜 在漏湖水尽更深人静的时候，苏轼不出庭院，抬头望远，又是一个多么孤寂的夜晚呀！月儿似乎也知趣， 从稀疏的桐树间透出青灰，像是挂在枝丫间。这两句出笔不凡，渲染出一种沽高出生的境界。接下来的两句，谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。周围是那么宁静幽寂，在万物入梦的此刻， 又有谁像自己这样，在月光下孤寂的徘徊，就像是一只孤单飞过天穹的七青的大雁，先是点出一位独来独往、心势浩芒的幽人形象， 随即轻灵飞动的由幽人而孤鸿，使这两个意向产生对应和契合，让人联想到幽人那孤高的心境，不正像缥缈若仙的孤鸿之影吗？ 这两句既是实写，又通过人鸟形象的对应嫁接，极富象征意味和诗意之美的强化了忧人的超凡脱俗，我统一互为补充， 使孤独的形象更具体感人下，却更是把红与人同血。惊起雀回头，有 恨无人醒，这是只写自己孤寂的心境。人孤独的时候总会刺骨，回头的寻觅，找到的是更多的孤独。有恨无人醒，有谁能理解自己孤独的心呢？ 事无知音，孤苦难耐，情何以堪俭尽罕之不肯欺。 寂寞沙洲冷写孤鸿遭遇不幸，心怀忧恨，惊恐不已，在寒之间飞来飞去，减禁寒之不肯栖息，只好落宿于寂寞慌冷的沙洲，度过这样寒冷的夜晚。这里 此人以象征守法，匠心独运地通过红的孤独缥缈惊起回头，怀抱忧恨和选 求诉处，表达了作者贬哲黄周时期的估计处境和高洁自许不愿随波逐流的心境。作者与孤鸿惺惺相惜，以拟人化的手法表现孤鸿的心理活动，把自己的主观感情加以对象化，显示了高超的艺术技巧。

卜算子黄洲定会院豫剧作宋苏轼雀跃挂书童，又断人出境。谁见幽人独往来。飘渺勾红引，惊起却回头，有恨无人醒。简尽韩之不肯欺，寂寞沙洲冷。

好，我们今天选来做即磨砂粥冷的题目。其实这个时候他是刚刚到黄州，有没有看到定会院，还住在庙里， 连东坡还没有的时候。所以这首诗里面有一种寂寞，有一种孤独，有一种甚至有一点悲愤啊。却月挂疏桐 路段人出境，谁见幽人独往来？可以感觉到这个幽人是谁吗？就他自己，就一个人晚上睡不着觉 啊，你晚上看到中大校园有一个身影在那边一直走来走去，睡不着觉，他当然有心事啊。谁见幽人独往来？因为大家都睡着了，没有人看到，也没有人关心，你这么孤独，谁见幽人独往来？ 缥缈孤鸿一忽然看到了那个大雁，那个鸿飞过去，所以他把他自己跟那个孤鸿比喻在一起，惊起却回头，有恨无人行。注意恨这个词， 他有恨的心里面还是好多的恨，我得罪谁了？我为什么要遭遇到这么大的痛苦？为什么关在监狱里？最后这样子神问 几乎要判死罪。所以不要以为苏东坡没有恨他，有恨他就觉得简直是不白之冤啊。有恨，可是没有人知道， 当你的委屈跟恨都没有人知道的时候，他真的是最大的痛苦。可他最后还坚持说，减尽寒之不肯欺，就是这个荒凉的风景里面的树枝这么枯冷， 可是我坚持，我不随便的妥协啊。减尽寒之不肯欺，寂寞沙洲冷，最后飞到沙洲上停下来的那个红，变成他生命里的一个鼓励，说， 我不肯随便的依附别人啊。简禁韩之不肯欺，你如果在中大毕业以后， 这个工作你也不要做，那个工作也不要做，你就跟自己说，减尽寒之不肯。切，因为我不妥协，我不随便妥协，我有我的梦想，我有青春的理想，我一定要做什么东西 啊，可是你慢慢看到舒适，后来做了转换，可是我不用妥协这个字，你会发现他的转很有趣。我们常常觉得转好像是一种妥协，可是跟妥协又不完全一样， 所以我特别把他在黄州四年的句子列出来，就这是最早的刚到黄州，恨还很多的时候啊，你再看下一个。 这个时候开始转了定风坡，大家可以读一下他的序啊。三月七号，就是大概春天的时候，沙湖道，他在沙湖道上碰到要下雨， 可是当时他们带了雨具，雨衣啊，雨伞啊，可是有人带着这个雨具的人先走了，后来就下起雨来，然后同行皆狼狈，所有一起走的人，就被那个雨淋的一塌糊涂，就你被雨淋的一塌糊，觉得很狼狈，很难看，一身都湿透了。 鱼不觉，我不觉得，我觉得蛮好。好，难得有机会淋雨。好，你看到他在转，就是一而随情。没有多久，雨停了，天晴了，他就写了这首诗。好，你看他怎么写。莫听穿林打叶声， 不要只听那个雨打着竹叶的声音，何妨吟笑且虚心。就是你在一个校园里，所有人正在躲雨不应灭跑的时候，你忽然发现，其实你可以慢慢走，然后一面唱着歌走就唱包包地冷的不如温，阴的温。 然后你就觉得好像人生其实有另外一个我接受这个雨，下雨不见得一定是那么不好的。何妨？营销注意，何妨很重要。就是为什么不啊？为什么不？那如果 觉得雨是这么讨厌的东西，我就赶快觉得自己倒霉，很狼狈，被雨淋的很糟糕，可是你转念一下，你可以何妨吟笑且徐行那手上拿了一个竹杖， 穿着草鞋，竹杖蟒鞋轻胜马，他以前做过官的，是骑马的，现在没有马了，是一个政治范。可是竹杖草鞋也不见得不好，竹杖蟒鞋好像比那个马走起路来还轻松一点。 有没有发现这是人生的选择，就是我觉得没有那么不好。所以 德国的哲学家康德一直认为美是一种选择跟一种判断，就是我面前有这么多东西，我要我要的东西，他是一个选择，那你要什么？其实没有人可以干扰，就 我要逐丈莽斜，我不一定要马啊。他其实是在比较这个时候特别讲到说谁怕一说烟雨任平生啊，他，他真的怕过，他在煎牢里怕死了，其实怕过，可现在他跟自己说，干嘛怕呢，人生怕你还是要过那 一说烟雨任平生。那下面一段是大家最熟悉最美的句子，廖俏春风吹酒醒啊，真的每天都在喝啊。那个为冷山头斜照却相迎，没有想到雨停了以后，那个晚霞特别漂亮 啊，就是如果有雨具你，说不定你没有把迎接到这么美的细照啊，这么细这么美的细阳的光啊。最了不起的句子出来了，回首向来萧瑟 处，我回头去看我走过来的路，也无风雨也无情。这是了不起的句子，晴天是我的生命，下雨也是我的生命。快乐是我的生命，不快乐也是我的生命。有一天大概到中年以后会领悟，说 你把不快乐全部去掉，你的人生少了一大半。本来就应该回首向来相思处，我走过来的人生都是我的， 所以都没有什么不好。甚至连那个一百多天在监狱里的那个你觉得人生最不好的东西，其实是他人生里最重要的功课。 好，我，我想这个时候我们看到苏轼有很大的变化，从减尽寒之不肯欺，到回首向来消失处 归去，也无风雨也无情，也无风雨也无情。多么应该常常提醒自己，我的生命里面所有自己喜欢的跟不喜欢的部分，都应该是自己生命里最珍贵的部分。