大衍怎么玩

如果一个人用大烟设法自己给自己补时一卦，应该怎么操作呢？我把这个一个人操作这个视频流程啊，贴在了咱们这个主视频的右下角，大家可以看一下。同时咱们再强调几个重要的环节就可以了。 第一步，要准备这个六十根竹棍为一捆，这些个竹棍叫做朝侧，不管是竹签还是筷子都可以，但必须是新的，不能是吃饭用过的，目的是为了气场的这个纯青海。 前面咱们说过，这个世人用的市草，从分策到最后归档全称别人是不能碰这个市草的，一方面是为了显得这个神圣，其实根本原因还在于为了这个不是工具的这个气场纯净和纯正。 第二步，然后是要先拿出五十五根，再抽出六根横放在这个桌面上，这几个流程啊是不变到阴阳两 两分，这一步是很关键的，怎么分才随机呢？咱们要把四十九根其中的一根染成那个半截的黑色，这根绸册呀有个专属名称叫做阴阳天，将来就是要用这个来挂衣的， 然后放到一个竹筒里面摇，如果有专门的这个摇把筒是最好的，就好像咱们平常见到的那种摇签，摇均匀后要铺开到桌面上，铺平后啊，阴阳线自然就会把这个四十九根抽侧分成了两部分了。 从摇钱到铺平，这个过程中啊，都应该是闭着眼睛来操作，摇晃几次这个挂筒啊，无所谓，摇晃挂筒过程中啊，要默默的叨念你问不的这个事。摇晃完毕后，以左手拿住挂筒，右手把挂筒里的筹策全部抓出来，竖放到面前的桌子上，然后左右 来回铺平，睁开眼看看那个阴阳天把四十九根筹策分成了怎样的左右两部分。这个阴阳天啊，要规律多的那一部分来挂衣，并且要先分识这一部分， 如果两边多少不明显的话，那就凭感觉进行判断就行了。三、筹策要专人专用啊，可以多次的长久使用， 最好不要与他人合用。如果是别人来问补的话，阴阳天使最好交给那个问补人，让他把铺平在桌面上的这个筹策用这根阴阳天来分成两部分，然后你再来这个分式问补人亲自分，类似于天子下命令的那个环节， 代表的是问五人的这个意念。有朋友可能会问啊，那个林杨倩被他人触摸，会不会影响气场的纯青呢？这个呀，可以忽略不计， 即便上面咱们已经这么简化了，但是你可以看到啊，这个大烟社法依然还是非常的繁琐。那么又该如何进一步进行简化呢？古人由此发明了一些公寓来代替这个市草占卜，就是所谓的代市法。

大家好，马上就是新年了，我为大家介绍一下来自易经的大眼之术，新年伊始，借助圣人的智慧为我们指点迷津。 首先我们选择一个安静的环境，准备五十个牙签或者棉签，把其中一根放在前面，这代表太极，其余四十九根捧过额头，此时内心一定要默念你想问寻的事情，屏住呼吸，直到不得不呼吸时，将其一分为二。 从右侧取一根夹在左手的小拇指和无名指之间，然后将左侧四根一组四根一组的分开， 最后剩余的也夹在左手小拇指和无名指之间。如果刚好剩余四根，就把这四根都夹住，右侧的也是如此，四根一组四根一组的分开，最后 后剩余的夹在左手小拇指和无名指之间，之后将左手小拇指和无名指之间所有的木签都放在左上角。 之后我们将剩下所有的木签合在一起，再将其从中间随意位置分开。从右侧取一根夹在左手小拇指和无名指之间，将左侧四根一组四根一组的分开，剩余的也夹在左手 右侧的依然是如此。四根一组的分开，最后剩余的夹在左手，之后将左手所有的木签都放在左上角， 然后再次将剩下所有的木签合在一起，从中间随意位置分开。从右侧取一根夹在左手小拇指和无名指之间，之后将左侧四根一组四根一组的分 分开，剩余的夹在左手右侧的依然是如此。四根一组的分开，最后剩余的夹在左手，最后将左手所有的木签都放在左上角。之后我们数一下桌上的木签一共有多少组？把数字记在纸的最下方， 然后我们将除了最上面那一根以外的四十九根木签全部集中在一起。重复之前的所有步骤 之后，我们会再次得到一个数字，把数字写在上一个数字的上面，继续重复四次，每一次的数字都写在上一个数字的上面， 一共会得到六位数字。之后把这六位数字拍张照片发在评论区，我来帮你解读。如果视频中有哪些地方不明白，也可以在评论区留言哦，喜欢的话请点一个小小的赞，感谢大家的支持！

第十三章大眼周天术与大眼视法下本章概括本章解说大眼视法和原理，记得一定点赞关注，您的支持是我坚持的最大动力。 大眼是法，用五十根尸草筹策来推演天机，下面我们来具体操作一遍，操作过程中会同时解说是什么原理。把五十根筹策准备好，握在双手， 心里默念想要求测的问题，比如某某吉凶，某某如何等等，一定要是具体的问题，不能是模糊的陈述语， 比如心里默念，这次一定要是个好挂，我一定好，我一定好，这种问题不行。另外，打雷的时候，强磁场附近，凡是酒醉后都不要起挂， 起挂时候意念必须集中，整个推演过程中不能被打断。首先拿出一根 放在演算区域前面，代表本源，也就是阴阳平衡的太极元气，也就是造物。造物本身不参与时空万物的生面流转，是万物的主宰，万物都是从造物出 参与时空生命流转，消亡消散后回归，造物归根复命，复命后重生。所以大眼周天数五十，遁去其一，放在演算区域之外。演算区域代表时空万物集合 三生万物，偏阴内向与偏阳内向交合提纯。 余下的四十九根绸册，用双手随机分成两份，凭借手感尽量分均匀摆放在演算区域两侧， 这代表时空万物中偏阴部分和偏阳部分，阴阳不平衡才能继续扩张增眼。阴阳平衡就 要复归于本源。复命。从阴阳两分钟任意一方拿出一根，抽侧，夹在左手无名指与小指中间， 此处为少阴心经节点，贴近本心，增加感应能力。拿出一根代表该时空万物中已经阴阳平衡，需要归根复命的部分，不参与生灭流转。 有的说法是阴阳两份代表天和地夹手上一份是代表人，天地人三份。 这种说法不准确，只是站在人的角度。事实上，这种预测不只是人在用，所以天地人只是人的说法，缘 一样，说法有局限。然后阴阳两份中分别以四为基数剥离出来。之所以用四来作为基数，是因为推算的是六十四卦。 三生万物，三个人养胃，每个人养胃分为老阴、老阳、少阴、少阳四种变化，四乘以四乘以四 是六十四卦象。有的说法四是代表春夏秋冬四十，却解释有很大局限性， 仅仅适合四季分明的地区。地球场域的赤道和南北极附近四季并不分明。然而实践证明，整个地球 任何地区和位置用这种预测都准确。四为基数是四种变化完整的一组。 阴阳两份剥离出去多组后，两份都会产生余数，余数为零一、二、三，然后把两份的余数与手上夹的一根筹策合并零， 没有筹策，就当做于四却四根筹策出来。合并，合并后放在演算区域外，代表提纯后不足四边和归根复命的部分， 该部分只能是五根或者是九根。抽侧三生万物偏阳内下，与阴阳平衡内 胶合提唇余下的筹策用双手随机分成两份，凭借手感尽量分均匀摆放在演算区域两侧，然后依照之前的剥离提唇方法操作。 最后把两份的余数和手上的一根筹策合并，合并后放在演算区域外，代表提纯后不足四遍和归根复命的部分，该部分只能是四根或者是八根。筹策 三生万物偏阴类像与阴阳平衡类像交合提纯，余下的筹策用双手随机分成两份，凭借手感尽量分均匀摆放在 在演算区域两侧，然后依照之前的玻璃提纯方法操作，最后把两份的余数和手上的一根筹测合并，合并后放在演算区域外。 代表提纯后不足四遍和归根复命的部分，该部分只能是四根或者是八根。抽侧， 然后计算演算区域剩余的筹策。四个一组一共有几组， 剩余的只能是六组、七组、八组或者九组，分别对应四种变化的老阴少阳、少阴老阳，然后记录下来，这就是六十四卦某个卦象六根窑的初窑， 然后把太极筹策以外的筹策合并，合并之后是四十九根，继续依照之前介绍的方法再剥离提纯五次，依次得到六十四卦。 某个卦象六根摇的二摇、三摇、四摇、五摇、上摇， 就得到了该卦象，就是本卦从出窑依次演变为上窑，从下向上画卦象 是遵循事物渐变原理，根据老阴阳物极必反，窑变成邵阳阳，老阳阳物极必反， 要变成少阴阳，把卦象中的老阴老阳变化得到另一个卦象，就是预测事物发展的变卦或之卦。之卦也就是从本卦接下来发展走向之卦。 没有老阴老阳的变窑的本卦，就是没有知卦，只有本卦。根据本卦和知卦，参照周易瑶词就可以综合分析判断出预测的吉凶情况和趋利避害方法。 这种推演方式能精确是因为参与推算的是特定时空个体 本身的操作行为，个体的运行变化都在天道规则内，所以可以由此窥探天机。本章解说完毕，欢迎评论区留言讨论，谢谢！