呈现和显现有什么区别

大家好，我是尹慧，今天我们来聊聊显现与不显现这个现象学概念。 现象学有三个形式结构，在前面的视频当中呢，我们已经介绍了部分与整体多重中的同一性这两个结构其实在其他的哲学理论当中呢，也有探讨这两个结构，但显现与不显现这种概念呢，是源自于现象学， 古典哲学家们并没有关注显现与不显现的区分。当我们讨论一个不在场的事物时，我们会认为说自己是通过想象或者概念来表达他的。 比如说我现在说起蒙娜丽莎的微笑这幅画，这幅画呢，不在我眼前对吧？我脑子里出现了一个想象的画面， 我表达了一个概念，但现象学不是这样子看的。现象学认为，当我现在提到蒙娜丽莎的微笑这幅画，我是在空虚的意向着这幅画，这幅画对我来说是不显现的， 那我们展开来说哈，满十意向是说这个意向所指的对象是在现场显现的，就在我们眼前空虚意向呢，是说这个意向所指的对象不在现场，是不显现的。 举例说，我闺蜜准备去看一场肖战出演的话剧，他是肖战的粉丝，正在兴致勃勃的跟我说起这场话剧是如何如何的好评如潮。那这时候呢，这场话剧还没开始，但我的闺蜜在意向着他，这就是一种空虚的意 在话剧不显现的状态下谈论他，等到他进入剧场开始观看话剧演出，这场话剧呢，就实打实的呈现在他眼前。 这时候呢，他运作的就是满时的异响，直接面对着这场话剧的再场显现，也就是他的直观。当话剧结束后，闺蜜离开剧场，开车回家，一路上他都在回味这场话剧，和他的朋友津津有味的讨论观后感。 那这时候，这场话剧又变成了不显现，他以一种空虚的意向连接他。但这个不显现和没看话剧之前的不显现是不一样的。 再举个例子，当我说小明发起火来好凶啊，这是以小明发火不显现的样态呈现的，而我亲眼见 见到小明正在发火，这是显现的阳台。我说他在发火和亲眼看见小明在发火，这两者是不一样的。或者，当我说，雇佣者的歌词真的写的好好啊，我是以歌词不显现的方式来谈论他，但当我引用 爱你破烂的衣裳、敢赌命运的枪、爱你和我那么像，我就是以他们显现的方式来讨论他。 你看话话剧歌词，当我在任何时候讨论起他们时，都指向同一个东西，一个同一性。但他们不是一个干巴巴的概念，而是一个 立体的，有各种丰富样态的存在。显现与不显现的区分呢，就是将事物存在的丰富银行给它延展开来。 嗯，这两种看法有一个细微的差别。前者呢，通过想象或概念来表达，是一种从自我中心出发，了解世界，一种我知道你，我认识你的掌控姿态。 而后者呢，不是我掌握了某种中心的主动权，我只是连接到了这个事物的某一个不显现阳台，是平行连接的姿态。嗯，我觉得后者的姿态会更谦卑。 同一个事物，他的显现和不显现是完全不一样的，同时，显现和不显现也都 各自有他们丰富的面相。比如我憧憬未来，回忆过往，我思念遥远的家乡，想念远方的朋友，都是在面对不显现， 甚至读一本很难懂的书。我知道作者一定在表达什么，只是我不懂我的这个不懂，也是在面对这本书对我的不显现。 显现是以消除不显现的方式呈现出来的。比如这个水杯，我看到他的正面，是以他背面和底部的不显现衬托出来的。当我转动水杯，啊，我看到了他的背面， 那么原来的不显现就变成了显现，而原来正面的显现呢，就变成了不显现。也就是说，我看到事物的一个面，是以其他的面不显现成 出来的，所以我不能认定这个事物就只是我看到的这个样子，他的不显现其实我是没看到的，这样我们就要对事物伸出敬畏心了。我可能知道自己不知道什么，甚至我根本就不知道我不知道什么。 就算是满十的这场显现，他也有不同的样态。第一，经过许多不同样态的中介，抵达最终的满十。 比如前面说我闺蜜去看肖战的话剧，他一开始是通过陈情令这部电视剧迷上肖战的，看他的表演，知道他的名字，收集他的照片，看他演的其他电视剧和综艺，这些都是满是异响，但只是一 种中介，指向一个最终的芒石，肖战本人，这就叫做逐渐增加的芒石。 呃，当他去话剧现场看演出，看到肖战本人出场了，他就直接面对最终的蟒石了。这时候呢，这个蟒石不再指向下一个对象，但是他可以加多把这个对象的其他轮廓都加进来。 也就是说，他坐在台下看演出，他会看到肖战在台上的每一个动作，微笑、痛哭，坐下，转身， 看到他不同的演出动作，不同的面部表情，说不同的台词，这就是加多的蟒石。这加多的蟒石呢？我个人的理解就是，每个事物，每个人 人都是立体多面的。这让我想到有些电视剧在人物塑造上趋向扁平化，喜欢去脸谱画一个人。如果是一个坏人呢，他就是恶贯满盈，丝毫没有良知。 如果是一个好人，他就是心性善良，有时候我看的都快憋屈死了，他还是一心向上，忍让无度。 但在现实生活中，我们接触的每一个人，他都是立体的啊。比如一个在工作中雷厉风行，作风冷酷的高管，你感觉他很没有人情味，但他回家可能会系上围裙给老婆做饭， 这样你又觉得，哎，他很温柔。但他去参观点餐的时候呢，可能会因为心情不好，又对服务员冷眼，想想那服务员会感觉这个人自大又没脸。 在生活中，我们可能会习惯用一些标签去定义一个人，但是这个人实际上会比我们看到的更丰富，他在不同的生活情境中会活出不同的样子，他是一个鲜活的人。同理，在心理咨询中呢，也要特别注意这一点。 可能一个来访者来见你的时候，是带着医院的诊断来的，比如抑郁症、焦虑症、双向情感障碍等等。但是我们要去看到一个鲜活完整的人，他也许有某些症状咨询师呢，也会根据一些专业知识去应对， 但他不是那个病症本身，千万不能给他标签化了。比如前不久有人留言问我说怎么看待烟酒成瘾行为？他是不 是因为亲密关注、认可和爱的缺失？我回复他说很可能，但不见了。我说我不太擅长通过理论去理解一个人， 我觉得通过所谓的正装或者一点表象就去推论你是谁，这样做其实很不礼貌， 但我发现哈，在网络世界里呢啊，当有热点事件爆发时，常常会有人去做心理分析，从他的行为去推乱他的原生家庭环境，甚至他的母亲怎样怎样。 稍微夸张点说，这就像是给你一片叶子，你直接给人想象出这片叶子所属的那棵树， 那棵树所在的那片庄园，以及庄园里的人是什么性格。你看趁热点的需要，都把 科普工作者给逼成什么样子了。概念是扁平枯燥的，但人是立体现活的，我们要真正的去看每个人活出来的不同样子，才有可能慢慢慢慢的了解到这个人。 ok， 今天就聊到这，喜欢本期视频，记得一键相连，下期视频见！

很多人说买二手车需要靠运气的，这里面确实有一定的说法，对于普通人去二手车市场， 这个二手车不管年限多久，那里的员工把这车里外擦的锃明瓦亮的，你看不出这个车之前发生了什么事情， 只有我们这个行业坐在车里不需要打扰的情况下，能感受到这个车里面一丝气息，这个气息到底是祥和之气还是力气？按照房间的话来说，这个车长不长， 所以作为普通人买回来就买回来了，怎么看到以后一个结果？不要等这个结果呈现出来之前，是一定是有些事情存在于里面的，由于时间关系，我只讲方法，不讲案例。如果你买回来的车在 夏天的时候，在你开车的过程中进一些蚊虫之类的，这个车是可以留的。如果买回来的车一个月发生超过三次的剐蹭，这个车可以马上不管赔多少钱马上处理掉。 还有就是冬天下完雪之后，很多好事的小朋友在车上画些奇奇怪怪的图案，这种车是没问题的。另外在小区里鸟拉屎啊，或者鸟落在车上啊，这个车都是不错的。 流浪狗，流浪猫如果经常在车周围转悠，或者说趴在车里不愿意走，这种车也是不错的。